提出生态墓园理念，贯彻绿色殡葬方针改善传统丧葬习俗，促进墓园与自然环境相协调完善墓园服务体系和产品类型，满足市场多样化需求传承岭南丧葬文化，提升殡葬祭扫品质，塑造新型殡葬礼仪
2018-08-10 天安堂纪念园 302
祭祀神灵，是以献出礼品为代价的。人们对神灵的归顺，可以跪拜叩头，可以焚香燃纸，但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品。人有七情六欲，神灵也是如此。人们既然对神灵有所祈求，理应舍得拿出自己最好的东西祭献，以博得神灵的欢心。但人的喜好不一，不同的神灵也各有自己的口味，所以祭品多种多样。主要有以下几种：1、食物： 民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。《礼记．礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍
2018-08-10 天安堂纪念园 472
大致说来，禁忌在基督教信仰中并不是重要的内容。基督教并没有一整套繁琐的从外在约束规范信徒信仰生活的清规戒律。对此《圣经》中有一句话颇有代表性“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”荣神益人是信徒言行的总则。在具体行为上个人有作出选择的主动权。因此，所谓的禁忌会因不同教派、不同文化习俗等导致不同着重。 “十诫”在基督教信仰中具有教义和
2018-08-10 天安堂纪念园 1863
佛陀临逝世时教导弟子们，在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的，另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的。佛教自传入中国后，同各地的民俗、文化相融合，形成不同的禁忌。下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍。 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民
2018-08-10 天安堂纪念园 202
石家庄讯2009年2月5日，韩国能仁禅院德润法师带领信众到石家庄东五台寺参观，受到东五台寺住持照正法师的热情接待。照正法师陪同德润法师一行参观了东五台寺殿堂，并介绍了寺院历史。石家庄讯2009年2月5日，韩国能仁禅院德润法师带领信众到石家庄东五台寺参观，受到东五台寺住持照正法师的热情接待。照正法师陪同德润法师一行参观了东五台寺殿堂，并介绍了寺院历史。
2018-08-10 天安堂纪念园 505
中国传统节日清明节即将到来，作为一个拜祭先人的节日，扫墓、祭祀一直是中国人在清明节的主要活动。然而随着社会的发展、观念的变迁，清明节时的一些传统祭拜方式也受到了质疑和争议，社会上对于“文明祭祀”的讨论也愈来愈热。 据中国消费者协会不完全统计：我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上，全国“白色消费”也高达100多亿元。面对如此令人错愕的数字，我们不得不深思并承认清明传统祭祀方式带来的负
2018-08-10 天安堂纪念园 364
伊斯兰教内涵甚为广泛，它在神学信仰、政治主张、经济思想、道德规范、生活方式、家庭组合等各个方面所提倡的思想原则和行为规范，对每一个穆斯林或每一个信仰该教的民族都产生着深远的影响。伊斯兰教的各种禁忌是这些思想原则和行为规范的否定方面。今天，无论你走进世界哪个国家的穆斯林地区或家庭，就会发现他们在生活习惯和禁忌方面都有一致之处。 伊斯兰教在饮食、服装、卫生、婚姻、丧葬、商业等方面有许多禁
2018-08-10 天安堂纪念园 546
大年三十话风俗一年没回家了，说长她也不长，只有12个月的无息而过；但也不短，365天的等待，数不清的分分秒秒的煎熬。此时的母亲是否在院子门口期盼儿子的回家过年？院子里的那棵梧桐树是否依然茁壮？我的家乡，在河北保定的一个小农村里，身在千里之外的黑龙江工作，越是年节，越是游子思乡的时候。离开家工作已经7年头了，不在家过年也有3个年头。回想起异地过年的感觉，总是酸酸不知道怎么表达。春节-各个地方都有不同
2018-08-10 天安堂纪念园 362
